اجرای قانون تسهیل ازدواج جوانان چه شد؟

یکشنبه 92/12/4

بعضی رسانه‌ها در روزهای گذشته خبری مبنی بر عزم تعدادی از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی در مورد تاسیس وزارت ازدواج و خانواده را اعلام کردند. صرف نظر از ابعاد کارشناسی موضوع که در نوشتار دیگری باید به آن پرداخته شود، چنین اقدامی نشانه دغدغه‌ و احساس مسئولیت نسبت به خطیرترین مسئله  جوانان ما است.
مسئله ازدواج و تحکیم خانواده اگر صحیح اتفاق بیفتد، قطعا موجب تامین آرامش و زمینه‌ساز شکوفایی استعدادها و همواره کننده مسیر رشد و تکامل فرزندان ما خواهد بود.
این احساس مسئولیت، نسبت به نتایج به دست آمده از غفلت‌های گذشته اگر چه حادثه‌ای دیر هنگام تلقی می‌شود اما از جهت پیشگیری از آسیب‌های بیشتر در آینده، رویدادی در خور تحسین است. گویا برخی از آسیب‌های اجتماعی پنهان که می‌توانند به تهدیدی آشکار تبدیل شوند به تازگی محسوس شده و جدی گرفته می‌شوند.

ازدواج بهنگام

شنبه 92/11/12

قسمت چهارم
    پرهیز از بازگویی برخی مفاسد اخلاقی به دلیل حفظ حریم عمومی جامعه از یک جهت مطلوب است چون طرح و بیان آن باعث شیوع می گردد اما از جهتی دیگر منجر به تداوم برخ غفلت ها شده است. غفلت هایی که به ریشه دواندن و گسترش این آسیب ها کمک می کنند.
    بسیاری از خانواده ها که قبل از انقلاب به دلیل احساس ناامنی در فضای فرهنگی جامعه، خود مبادرت به مراقبت نسبت به شئون تربیتی و فرهنگی و تحصیل فرزندانشان داشتند، بعد از پیروزی انقلاب با خاطری آسوده و در پیامی نانوشته، مسئولیت خود را به نظام حکومتی واگذار کردند و اکنون به ارزیابی نتایج به دست آمده، پرداخته اند.

ازدواج دیرهنگام!

قسمت سوم - ازدواج

چهارشنبه 92/11/9

    استحکام بنای خانواده بعد از مسئله همترازی در انتخاب همسر (1) تحت تاثیر شدت محبت و دلبستگی طرفین نسبت به یکدیگر است.
    خدای متعال در آیین زندگی انسان ها زمینه تشدید محبت به همسر را از زمان بلوغ و قبل از ازدواج فراهم آورده است.فرو بستن چشم از نگاه ناروا (2) به معنی پاک نگاه داشتن دل از یک سو و انباشته سازی میل به جنس مخالف، پشت سد اراده، از سوی دیگر است. سدی که قرار است صرفا با ازدواج شکسته شود و توفانی از عشق و محبت را نثار همسر کند تا بهترین پیوند قلب ها صورت گیرد و بنیان خانواده در مستحکم ترین حالت، شکل گیرد.
    اما چه عواملی باعث می شود که چشم ها خیانت می کنند و دل ها آلوده می شوند (3) و «ادب عشق ورزیدن» از دست می رود؟ (4)
     چگونه با چشم و دلی این گونه، می تواند یک پیوند پاک اتفاق بیفتد؟ و خانواده در برابر حوادث و تند بادهای احتمالی پایدار بماند؟

استحکام بنیان خانواده

قسمت دوم - ازدواج

سه شنبه 92/11/8

اسلام آن گونه «پیوند همسری» را توصیف می کند که گویا زوجین، دو نیم از یک وجود هستند و نه دو وجود متمایز. هر جا به وحدت می رسند کمال می یابند و هر جا فاصله می گیرند، ناقص دیده می شوند و آسیب می بینند. بنابراین دو نیم موقعی به یک وجود واحد و بالنده تبدیل می شوند که کاملاهمتراز باشند. در استحکام بنیان خانواده نیز مهم ترین عامل فهم صحیح نسبت به مسئله «همترازی» در انتخاب همسر است که اسلام از آن به عنوان «کفویت» یاد می کند. و اینکه انتخاب کننده توجه داشته باشدقرار است نیم دوم وجود و شخصیت خود را انتخاب کند.اسلام آن گونه «پیوند همسری» را توصیف می کند که گویا زوجین، دو نیم از یک وجود هستند و نه دو وجود متمایز. هر جا به وحدت می رسند کمال می یابند و هر جا فاصله می گیرند، ناقص دیده می شوند و آسیب می بینند.بنابراین دو نیم موقعی به یک وجود واحد و بالنده تبدیل می شوند که کاملاهمتراز باشند. در استحکام بنیان خانواده نیز مهم ترین عامل فهم صحیح نسبت به مسئله «همترازی» در انتخاب همسر است که اسلام از آن به عنوان «کفویت» یاد می کند. و اینکه انتخاب کننده توجه داشته باشدقرار است نیم دوم وجود و شخصیت خود را انتخاب کند. همسری که بتواند مادری «پاکدامن» برای تربیت انسان هایی شایسته باشد و یا پدری «لایق» برای راهبری خانواده و تکیه گاهی مطمئن برای همسرش.

به مشکلات اجتماعی هم بیندیشیم

قسمت اول

دوشنبه 92/11/7

آسیب های اجتماعی معمولامحصول غفلت های فرهنگی سال های گذشته اند. باید قدری هم به مشکلات اجتماعی بیندیشیم. غفلت از فصل «کاشت» و از دست رفتن فرصت های غیرقابل جبران، و یا بی دقتی در انتخاب زمین و بذر مناسب و ناآگاهی نسبت به ملاحظات مرحله «داشت» و احساس مسئولیت نکردن نسبت به مراقبت های لازم این دوره، زمینه مناسبی را برای شکل گیری آفت ها و آسیب های پنهان فراهم می کند و چون در برخی عرصه ها «باغبانی دلسوز» و کشاورزی خبره حضور ندارد، آسیب های اجتماعی به تدریج همچون غده سرطانی ریشه می دواند و زمانی محسوس و آشکار می شود که «بدخیم» شده است.
    آسیب های اجتماعی معمولامحصول غفلت های فرهنگی سال های گذشته اند. باید قدری هم به مشکلات اجتماعی بیندیشیم.
    غفلت از فصل «کاشت» و از دست رفتن فرصت های غیرقابل جبران، و یا بی دقتی در انتخاب زمین و بذر مناسب و ناآگاهی نسبت به ملاحظات مرحله «داشت» و احساس مسئولیت نکردن نسبت به مراقبت های لازم این دوره، زمینه مناسبی را برای شکل گیری آفت ها و آسیب های پنهان فراهم می کند و چون در برخی عرصه ها «باغبانی دلسوز» و کشاورزی خبره حضور ندارد، آسیب های اجتماعی به تدریج همچون غده سرطانی ریشه می دواند و زمانی محسوس و آشکار می شود که «بدخیم» شده است.

چراغی که هرگز خاموش نمی شود

دوشنبه 92/10/9

.... رسول خدا در حالی که سرش بر سینه من بود رحلت فرمود و این گونه بر روی دستم، جان او به عالم دیگر ره گشود. من دست بر چهره خود کشیدم و غسلش دادم و فرشتگان مرا یاری کردند.... گروهی از فرشتگان پایین می آمدند و گروهی به آسمان عروج می نمودند. صدای آهسته آنان که همواره بر او درود می فرستادند در گوشم شنیده می شد، تا آن حضرت را به خاک سپردم. ‏ ‏(امیر المومنین حضرت علی (ع)- نهج البلاغه خطبه 197)‏
    «نوروز» سال هجری قمری با پیام آزادگی و ظلم ستیزی و حرکت و هجرت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در ماه محرم آغاز و در عاشورا به اوج خود می رسد. اما مردم دلبسته و پیوسته به اهل بیت پیامبر اکرم (ص) آیین های عزاداری و وفاداری را تا پایان ماه صفر بر پا می دارند. سالروز ورود کاروان اهل بیت حضرت اباعبدالله (ع) به شام، روز اربعین و سالروز ارتحال نبی مکرم اسلام(ص) و شهادت امام حسن مجتبی و حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع)، ماه صفر و محافل و مجالس دینی آن را به فرصتی برای امتداد پیام عاشورا و بیان عبرت های آن تبدیل کرده است.
    قیامی که برای پاسداری از سیره و شیوه پیامبر (ص) و حیات طیبه ای که الگوی نجات بخش زندگی انسان ها است، آغاز شد (1) حرکتی برای نوسازی نگرش انسان به زندگی بود.
    «زندگی» نه فقط به معنای برخورداری از علائم حیات زیستی، که به معنای برخورداری از علائم «حیات انسانی» و نشانه های عزت و شرف و آزادگی و ذلت ستیزی و بندگی کامل در پیشگاه خداوند متعال است.

تحول در علوم انسانی

چهارشنبه 92/9/27

اگرچه همه مسائل مطرح شده در دیدار 19/9/92 مهم  و اساسی هستند، اما اساسی ترین کار و اولین آن، که  زیربنای اصلاحات فرهنگی دیگر تلقی می شود، تحول در علوم انسانی است.(1)
شورای عالی انقلاب فرهنگی هر سندی را که به تصویب می‌رساند و هر  چشم اندازی را که برای کشور ترسیم می کند ملاحظات و یا محدودیتهای تنفیذ و اجرای آن را خصوصا در حوزه برخورداری یا عدم برخورداری از نیروی انسانی واجد شرایط نیز میتواندموردعنایت قرار دهد و سازوکار تامین مجریان توانمند، آگاه و معتقد به مبانی و اصول و سیاستهای مصوب خود را مشخص نماید. در غیر این صورت همه تلاشها و زحمات و دقتهای به عمل آمده در جلسات متعدد و طولانی اساتید و کارشناسان در تهیه و تعریف مبانی، راهبردها  و راهکارها صرفا طی اطلاعیه ای اعلام و نهایتا در یک برنامه رسانه ای معرفی خواهد شد و سپس در قفسه کتابخانه قرار می گیرد.‏
برنامه ریزی و تربیت مدیرانی که از عهده انقلاب فرهنگی برآیند مسئله ای است که از دهه اول انقلاب باید مورد توجه جدی واقع می شد و هنوز هم امری مهم، زیرساختی و اجتناب ناپذیر است.(2) و اگر امروز شروع شود یک یا دو دهه بعد فصل برداشت آن فراخواهد رسید،(3) و لذا مسئله ای نیست که با چند جلسه آموزش و مطالعه چند کتاب اتفاق  بیفتد. و اگر قرار باشد با منابع آموزشی و برنامه درسی فعلی دانشگاه‌ها انجام شود که اتفاق جدیدی نخواهد افتاد (4) و تربیت شدگان آن کارآمدی مدیران سابق را خواهند داشت.‏

فرهنگ جامعه متولی می خواهد(1)

دوشنبه 92/9/25

....گویا هنوز جای خالی نهاد عالی متولی فرهنگ جامعه احساس می‌شود(2)‏
از رهنمودهای جلسه سه‌شنبه گذشته 92/9/19 با اعضای محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی، ضرورت تلاش و اهتمام و جدیت بیشتر شورا برای تصرف قله بسیار مهم تولیت فرهنگی جامعه و استقرار کامل در آن، برداشت می‌شود.
نه اعضای محترم شورا و نه مردم، انتظار ندارند در دیدار مشابه  سال آینده شرایط به گونه‌ای باشدکه تذکرات جلسه اخیر، مجددا یادآوری و تاکید شود.
با توجه به ترکیب توانمند و قدرتمند شورا، حلقه مفقوده اشراف و رصد میدانی (3) و مراقبت‌های قرارگاهی در این جهاد بزرگ، کجاست؟
چرا بخش قابل توجهی از تدابیر و سیاستگذاری در برابر آسیب‌های فرهنگی، پس از وقوع حادثه تشخیص و اتخاذ می‌شود؟‏
چرا باید مقابله سلبی و انفعالی در برنامه‌های فرهنگی، نسبت به طرح‌ها و اقدامات ایجابی و پیشگیرانه غالب باشد؟ (4)
.... اکنون دولت تدبیر و امید و رئیس جمهور محترم در آغاز تصدی ریاست شورای عالی انقلاب فرهنگی می‌توانند چشم‌انداز امیدبخشی را برای تحقق مصوبات شورا، و ارتقای کارآمدی آن، و برنامه ریزی برای اجرای رهنمودهای مقام معظم رهبری خصوصا موارد مطرح شده در جلسه 92/9/19 ترسیم کنند. ‏

هویت یک ملت

یکشنبه 92/9/24

 


همانا پیامبری از خود شما بر شما مبعوث شد. هر آنچه شما را رنج می‌دهد بر او گران می‌آید. سخت به شما دلبسته است و بر مومنان رئوف و رحیم است. توبه آیه 128
..... خداوند پیامبراکرم (ص) را اینگونه معرفی می‌کند.
همراهان پیامبر (ص) نیز که به تاسی او حرکت می‌کنند، سرسخت در برابر کافران و مهربان و دلسوز در برابر مومنان توصیف می‌شوند. سوره فتح آیه 29
ملتی که هویت خود را به تدریج از دست می‌دهد همانند شهری است که دژها و برج و باروی آن در حال فرو ریختن است.
دژهای فروریخته نه تنها نشانه امنیت از دست رفته و سرنوشت نامعلوم است که مشوق یاغیان و سلطه‌گران برای غارت استقلال و آزادگی و تمدن یک ملت و اسارت آنها است.
"فرهنگ هویت یک ملت است"(1) ملتی که نسبت به فرهنگ خود دلبسته است از حریم آن مراقبت و پاسداری می‌کند. چنین ملتی در برابر هجوم و اشغال متجاوزان انگیزه مقاومت و پایداری دارد و متجاوز را ناگزیر به عقب‌نشینی و شکست می‌کند. ولذا سلطه‌گران برای به حداقل رساندن هزینه‌های هجوم و اشغال و ادامه سلطه، ابتدا با استحاله فرهنگی و هویت‌زدایی راه را برای خود هموار می‌سازند.
ملتی که توان و انگیزه مقاومت خود را از دست داده است نه تنها در برابر تجاوز و سلطه ابر قدرت‌ها پایداری ندارد که با فرهنگ وارونه آنان پیوند خواهد خورد.

مربی محورتوسعه فرهنگی تربیتی ورزش

سه شنبه 91/10/12

بحث فرهنگ در ورزش بر خلاف آن چیزی که در افکار عمومی به خاطر نحوه قلم فرسایی برخی از رسانه ها شیوع پیدا کرده است مشکل بدرفتاری بعضی از ورزشکارها نیست چرا که این قبیل بد رفتاری در بعضی از اقشار دیگر هم دیده می شود. اما در ورزش بزرگنمایی می شود که در مورد سایر اقشار البته این اتفاق نمی افتد. بحث فرهنگ در ورزش به این مساله برمی گردد که ورزش در جایگاه هدف قرار گرفت و گاهی هم ابزاری برای در آمد ، مساله فرهنگی در ورزش این است که ورزش باید در خدمت سعادت و خوشبختی و رستگاری واعتلای انسان قرار گیرد . ما وقتی امیرالمومنین (ع) را به عنوان الگو معرفی می کنیم این طور نیست که وقتی حضرت علی (ع) در جنگ خندق جلوی عمربن عبدود می آید بازوی حضرت علی (ع) هراس ایجاد بکند چون که به بازوی عمربن عبدود نمی رسد یا جسم امیرالمومنین (ع) ایجاد هراس کند چون قد و قواره عمربن عبدود که درشت تر بود و جلب توجه بیشتری می کرد ، آن چیزی که در آن صحنه با عث ابهت و عظمت امیر المومنین (ع) می شود این است که این نیرو را در خدمت فرهنگ و آرمان های خود قرار داده است . در خطبه 150 می فرمایند: راه یافتگان کسانی هستند که بصیرتشان را بر فراز شمشیرهایشان قرار داده اند. (حملوا بصائرهم علی اسیافهم ) یعنی قدرتشان تحت فرمان فرهنگ و بصیرت و منطق است این طور نیست که بی هدف استفاده شود. اینکه امام خمینی (ره) در مورد آمریکا می فرمودند که گاو شاخ دارد ولی عقل ندارد توصیفی که کردند این بود که قدرت و نیروی فاقد عقل ارزشمند نیست بلکه خطرناک هم است.